Trovati 855834 documenti.
Trovati 855834 documenti.
Il pensiero politico del Medioevo
Roma : Laterza, 1984
Grandi autori d'oggi ; 652 - Universale Laterza ; 652
Milano : Mursia, 1987
Storia e documenti ; 77
Como : Edizioni Autunno Musicale a Como, 1990
L'autunno del Medio Evo / Johan Huizinga ; introduzione di Eugenio Garin
Firenze : Sansoni, 1966
Biblioteca Sansoni
Roma : Paoline, 1978
Comunicazione ; 3
Il Medioevo barbarico in Europa / Gabriele Pepe
Milano : Il saggiatore, 1967
I gabbiani ; 53
Padova : R.A.D.A.R., 1968
I radar ; 20
Milano : Garzanti, 1982
Il corso della storia
Artù e i cavalieri della tavola rotonda / Domenico Volpi
Firenze : Giunti Marzocco, 1972
Leggende di popoli e gesta di eroi
Grandi peccatori Grandi cattedrali / Cesare Marchi
Milano : Rizzoli, 1987
Medioevo cristiano / Raffaello Morghen
4
Roma ; Bari : Laterza, 1974
Universale Laterza ; 88
Roma : Paoline, 1977
Comunicazione ; 1
Al riparo del castello medievale... : documentazione e ricerca
Milano : Fabbri, 1981
La storia nella vita di ogni giorno
Grandi peccatori Grandi cattedrali/Cesare Marchi
Milano : Rizzoli, 1988
12
Torino : Einaudi, 1981
Piccola Biblioteca Einaudi ; 74
Torino : Loescher, 1989
La ricerca ; 13
L'Italia mistica. Storia del rinascimento religioso nel medioevo. Introduzione di Cesare Vasoli
Roma : Laterza, 1983
Grandi autori d'oggi ; 628 - Universale Laterza ; 628
Como : Edizioni Autunno Musicale, 1991
Guida critica alla storia medievale
Roma : Laterza, 1980
Grandi autori d'oggi ; 586 - Universale Laterza ; 586
Torino : Einaudi, 2003-
Abstract: Tante cose ci arrivano dal Medioevo: il libro, i nostri abiti, il calendario, il genere letterario del romanzo, gli atteggiamenti nei confronti dei poveri, le reazioni di fronte alle epidemie. Ma il Medioevo è anche lontano da noi. Ci è spesso estraneo e questo charme esotico costituisce una parte importante del fascino che esercita. Il miracolo e il diavolo non sono più onnipresenti, la morte improvvisa non è più considerata la peggiore possibile e, a dispetto dell'arte astratta, il nostro occhio si è abituato sin dal Rinascimento a concepire la pittura e osservare la realtà secondo le regole della prospettiva. Jacques Le Goff sintetizza così il senso del volume conclusivo di un'opera che introduce al mondo medievale e ai suoi echi immaginari.