Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Kenya, 1957. Camilla, Sarah e Hannah, amiche inseparabili, si fanno una solenne promessa: niente e nessuno potrà mai distruggere l'amicizia che le lega. Ma è il destino a irrompere nella loro vita, con il volto minaccioso dei ribelli Mau Mau in lotta contro il colonialismo inglese. Sogni e speranze sembrano svanire di colpo, mentre le ragazze sono costrette dagli eventi a dirsi addio. Camilla diventa una modella di successo a Londra; Sarah raggiunge la sua terra d'origine per studiare zoologia all'università di Dublino; Hannah rimane in Africa per salvare la tenuta di famiglia, tra violenze e conflitti razziali. Con tutte e tre la vita sarà generosa e avara allo stesso tempo, dispensando amore e odio, estasi e sofferenza in parti uguali.

Abstract: Il film getta uno sguardo compromettente e controverso sulle patologie della violenza e della paura in America, uno dei Paesi con il piu' alto tasso di omicidi con armi da fuoco nel mondo, dove il numero di pistole supera il numero di televisioni in possesso e il numero di elettori

Abstract: In questo libro parlano i rappresentanti delle comunità religiose, gli intellettuali, i commercianti, gli studenti, i praticanti rigorosi e i saltuari, nomi noti e persone qualsiasi, uomini e donne semplici che vivono e lavorano nel nostro Paese, sperimentando ogni giorno le contraddizioni della propria cultura e i pregiudizi occidentali. Le loro opinioni compongono un dialogo ideale sulla minaccia islamica reale e immaginata, sull'inquietudine suscitata da una religione tutt'uno con la politica, sulla necessità di concordare regole comuni e valori condivisi, sulla terra di nessuno intorno a certe moschee dove la radice sociale dell'emarginazione si intreccia con l'identità etnico-religiosa.

Abstract: Arjun Mehta è un bravo ragazzo indiano, un programmatore appassionato di film popolari, impacciato con le ragazze, ma assai capace nel suo lavoro. Quando ottiene da un'agenzia specializzata in lavoro interinale un contratto per emigrare nella Silicon Valley, pensa che sia giunto il momento di realizzare il suo sogno americano. Ma la realtà si rivelerà più dura del previsto. Nella terra delle occasioni per lui non c'è posto. La grande balena aziendale prima lo fagocita, poi lo espelle come un oggetto estraneo. In preda all'horror vacui di tornare a Dehli sconfitto e a mani vuote, veste il cappello nero dell'hacker e crea un virus informatico dedicato a Leela Zahir, la sua preferita diva di Bollywood, per convincere la società per cui lavorava di essere insostituibile. Se solo lo avessero ascoltato, non sarebbe finito braccato dai fanatici dei giochi di ruolo e dall'FBI. Se avessero saputo apprezzarne l'autistico talento, la sua vicenda non avrebbe cosi pesantemente influito sulla vita di tante altre persone, tra cui, rovinosamente, su quella di Guy Swift, pubblicitario emergente e aspirante uomo che conta dell'Inghilterra opulenta e modaiola, intento a ridisegnare il look della nuova Europa post-Schengen.

Abstract: Il suo fato era scritto nelle stelle. Quel giovane dal carattere forte e deciso, coraggioso fino all'incoscienza, non poteva che essere destinato a qualcosa di grande. Lo sapeva bene il feroce Renio, l'ex gladiatore cui era stato affidato il compito di farne un vero guerriero. Nel futuro di Caio Giulio Cesare c'è Roma, la città eterna che si accinge a estendere il suo dominio su tutto il Mediterraneo, ma cova in seno molte serpi velenose. Onori e ricchezze attendono l'uomo che, destreggiandosi tra intrighi politici e sanguinarie guerre intestine, saprà rimanere fedele a se stesso e ai propri ideali. Ma dure prove si profilano all'orizzonte, dalla guerra contro i pirati che flagellano le coste italiche al conflitto con Mitridate, ambizioso re del Ponto, prima che Cesare possa intraprendere il suo cammino verso la gloria e l'immortalità.

Abstract: Gli attentati dell'11 settembre hanno messo all'ordine del giorno il terrore. Ma più giusto sarebbe dire che ce l'hanno rimesso. Perché il terrore costituisce fin dalle sue origini rivoluzionarie il compagno segreto della nostra modernità politica, il calco negativo delle sue speranze e delle sue promesse, l'alterità assoluta attraverso cui si legittima ogni ordine costituito. Una mitologia, più che una pratica, che il pensiero critico deve profanare - non esorcizizare come fanno i politici e i media - rifiutando la sua segregazione in una sfera separata, altra, sacra, e interrogandola invece nei suoi nessi con l'esperienza comune. È ciò che da secoli fa la letteratura di cui si occupa questo volume, da Sade a Don DeLillo, da Schiller ad Artaud, da Manzoni a Zola, da Dickens a Ballard, da Dostoevskij a Pamuk, da Conrad a Rushdie, da Turgenev a EIlroy, da Gidea Updike e a molti altri ancora: non per spiegare cosa sia o come funzioni il terrorismo, ma per mostrare quanto nel terrorismo siano in gioco l'identità e il destino di tutti noi.

Abstract: Questo libro affronta un tema che è tornato di grande attualità, in Italia e non solo, a causa dei recenti frequenti ed efferati episodi di violenza contro le donne. L'autrice lo chiama ginocidio in quanto questa violenza viene giustificata dal giudizio maschile sull'inferiorità sociale femminile e dal desiderio di controllo del corpo delle donne da parte degli uomini attraverso le limitazioni alla sessualità e alla vita sociale. Il testo, diviso in due parti, è basato su un doppio approccio alla violenza ginocida. La prima parte è tematica: descrive e analizza stupri, maltrattamenti in famiglia, omicidi, violenza culturale, istituzionale ed economica, fenomeni visti come azioni sociali e non individuali correlate alla disuguaglianza tra i generi e più in generale al grado di disuguaglianza presente in una data società. La seconda parte usa invece un approccio geografico, mettendo a confronto scenari diversi come quelli di Italia, Paesi scandinavi, Americhe, Europa dell'Est e Paesi musulmani.

Abstract: Frisia Orientale, 324 a.C. Un uomo si sottopone al rito del sacrificio: non ha paura, perché ciò che lo attende è una gloriosa resurrezione... Amburgo, 2005. Due efferati omicidi hanno luogo a poche ore uno dall'altro secondo un identico rituale: l'assassino scotenna i corpi per poi tingere lo scalpo di rosso ed esporlo sulla scena del crimine. Le vittime, un politico ambientalista e un genetista noto per le sue ricerche sulla memoria, sono uomini pubblici e i media - con le elezioni che si avvicinano - si avventano sulla notizia cominciando a parlare di un serial killer, al quale attribuiscono anche un soprannome: Il parrucchiere di Amburgo. Il capo della polizia criminale Jan Fabel e la sua squadra si lanciano in una frenetica caccia al predatore di scalpi basandosi su un unico indizio: un capello rosso, che l'assassino lascia come firma accanto ai cadaveri. Le indagini sono costellate da strane scoperte e coincidenze, che portano gli investigatori indietro nel tempo, agli anni Settanta e Ottanta infiammati dal terrorismo; all'epoca della seconda guerra mondiale, a cui riconduce il ritrovamento di un corpo mummificato e perfettamente conservato di un ragazzo; addirittura al 324 a.C., alla ben piÙ antica mummia di Franz il Rosso, sacrificato e scotennato secondo un rito degli Sciti. Solo incrociando queste piste apparentemente slegate Fabel e i suoi potranno fermare quella macabra scia di morte...

Abstract: È passato un anno da quando Matarena, già protagonista de Il fiore del frangipani, è diventata una vera e propria star della radio locale. In famiglia tutti sono orgogliosi e felici di questo suo successo personale. Tutti, tranne suo marito Pito, del cui atteggiamento non si stupisce più nessuno. Considerato da tutti un grosso zero, Pito è davvero un fannullone: non si cura dei figli, esce sempre con gli amici, non riesce nemmeno a celebrare degnamente il succeso della moglie, mentre invece riesce puntualmente a offenderla, per di più senza neanche rendersene conto. Matarena dal canto suo sa quanto sia importante essere diplomatici con i propri familiari, e l'arrivo inaspettato di una nipotina concederà a Pito un'occasione per riscattarsi e dimostrare che un uomo può cercare di cambiare, se gli si dà una seconda possibilità. Sempre che sia abbastanza intelligente da coglierla.

Abstract: Bizanzio, 1035 d.C.: Thorgils è diventato membro dei Variaghi, la milizia di guerrieri nordici che garantisce la sicurezza dell'imperatore dei bizantini, ed è testimone dello splendore della più ricca città della terra, ma anche della violenza e delle congiure che avvelenano la vita della famiglia reale. Quando Harald Sigurdsson diviene capo dei Variaghi, affida a Thorgils una missione difficilissima, al limite dell'impossibile: sconfiggere i pirati che infestano il Mediterraneo, e successivamente organizzare una campagna militare per strappare la Sicilia ai Saraceni. Passano gli anni, Thorgils non è riuscito nell'impresa di riconquistare la Sicilia, ma è sempre più l'uomo di fiducia di Harald, che è diventato re di Norvegia, e vuole coronare il sogno dei suoi antenati, i Vichinghi: invadere l'Inghilterra. E sarà Thorgils, ancora una volta, a organizzare la campagna militare, accordandosi con Gugliemo di Normandia.

Abstract: Le considerazioni su alcuni degli avvenimenti che hanno avuto maggiore eco sulla stampa mondiale negli ultimi anni - come l'uragano Katrina a New Orleans e le sommosse popolari nella banlieue parigina - sono il punto di partenza per una riflessione di più ampio respiro intorno ad un problema che s'impone per la sua urgenza e importanza: l'emergere della violenza nella nostra società 'post-storica'. Si tratta di un tipo di violenza del tutto nuova, priva di qualsiasi afflato utopico o progetto rivoluzionario, una violenza 'irrazionale' e impotente, come un'esplosione di follia. Secondo l'autore sono proprio le democrazie occidentali, con i loro sistemi di valori 'universali' e i loro dispositivi di controllo a esserne la causa diretta, dal momento che impediscono di fatto qualsiasi processo di soggettivazione al di fuori delle proprie regole. È dunque ipocrita condannare semplicemente la violenza: è molto più costruttivo interrogarci seriamente su quale ruolo le riserviamo oggi, anche se ufficialmente le neghiamo diritto di cittadinanza nel nostro ordinamento sociale.

Abstract: Le nuove conoscenze psicologiche e neurofìsiologiche evidenziano la pericolositfi dell'uso della violenza nelle relazioni sia sul piano individuale che relazionale e sociale.Tutto ciò è ancor più vero .se la violenza avviene nella relazione educativa o all'interno della famiglia. La violenza è dannosa, sia se viene direttamente subita dal bambino, per esempio attraverso punizioni psico-fisiche, sia se egli è un semplice spettatore dell'aggressività tra i suoi familiari. La famiglia è da considerarsi la cellula di un sistema sociale più ampio che è culturale e all'interno del quale troviamo modelli per la gestione dei conflitti e dell'educazione impregnati da schemi poco evoluti e molto violenti.Quest'opera che s'inserisce nel filone del lavoro di prevenzione al disagio dei bambini mira a sviluppare modalità più mature nella gestione delle tensioni e dei conflitti nelle relazioni.L'obiettivo è formare uno strumento di lavorocon i bambini per aiutarli a individuare strategie diverse per divenire assertivi, riconoscere, rispettare e comunicare le proprie emozioni, il testo ha un contenuto semplice: una storia quotidiana che sottende il percorso emotivo e sociale per l'elaborazione e la gestione delle paure e del dolore.

Abstract: A Liverpool si sono da poco conclusi i festeggiamenti per il nuovo millennio. È il 2 gennaio del 2000, nei pub e per le strade la gente smaltisce una sbornia colossale di alcol, droghe e musica a tutto volume. Nella confusione generale, due ragazzi hanno trovato qualcosa di meraviglioso: un'attrazione forte, irresistibile e dolcissima, che travolge Kelly e Victor sotto le luci soffuse del Magnet. Un approccio sulle prime timido e impacciato, ma che si trasforma presto in una storia d'amore passionale e graffiante, che per pochi giorni brillerà sullo sfondo di una città devastata dai festeggiamenti e dalla rabbia per una realtà scandita dalla noia, dallo squallore urbano e dall'impossibilità di farsi strada nel mondo del lavoro. Kelly e Victor si amano in maniera ingenua e violenta, ma capiscono presto che l'amore può essere una droga molto più pericolosa di quelle che si trovano per strada. Attraverso due narrazioni speculari, la loro storia di tenerezza e desiderio si carica di tinte sempre più ossessive e violente, sfociando in un finale tragico che chiuderà la parabola della loro disperata ricerca di unione e purezza, di magia e mistero, in un mondo che nega la magia e rifiuta la purezza.

Abstract: Royston Blake è ancora in pista. Il buttafuori più violento e stralunato di Mangel ha conservato il suo posto alla porta dell'Hoppers, tuttavia da qualche tempo il comportamento degli avventori si è fatto strano. Non la solita aggressività da ubriachi ma una sorta di follia fatta di sguardi fissi e vaneggiamenti senza senso, e quelli messi peggio sono i più giovani. Royston è uomo capace di risolvere ogni problema, basta una grattata di capo e una buona pinta, però quando Doug, titolare di un emporio, gli offre una taglia di 400 sigarette (paglie) e 400 lattine di birra per eliminare il fastidioso, enigmatico e carismatico fidanzato della figlia adolescente, Royston ricasca nella sua spirale di equivoci e disastri. Ce la farà a sistemare le cose? Lo aiuterà Nathan, il barista? E, soprattutto, che fine ha fatto il suo amico Finney?

Abstract: Crimini efferati, uomini-bomba che si fanno esplodere nelle città, tumulti di piazza e conflitti internazionali sembrano essere i più efficaci indicatori della quantità di violenza dispiegata dall'uomo, eppure a questa violenza visibile direttamente, se ne affianca una seconda ben più pervasiva. Si tratta di quella violenza che nutre i nostri stessi sforzi di combattere la violenza e promuovere la tolleranza. Questa violenza si presenta con due facce: la prima è simbolica e si manifesta nel linguaggio e nelle forme, la seconda è sistemica ed è cioè una conseguenza necessaria del funzionamento dei nostri stessi sistemi economici e politici. È una sorta di materia oscura, qualcosa che pur essendo invisibile spiega e sostanzia il visibile. Non riconoscere la violenza dell'odierna globalizzazione economica e politica significa rendersi complici di un sistema che è responsabile dell'emarginazione di intere fasce sociali e di milioni di vittime nel mondo. Un sistema che non sembra poter offrire una soluzione giusta alle grandi questioni del nostro tempo. Le tesi controverse e provocatorie di Zizek sono qui esposte ricorrendo ai registri più diversi, alternando erudizione e temi popolari, riferimenti filosofici e cinematografici, in un caleidoscopio di idee e visioni sempre nuove, sempre eterodosse.

Abstract: Nella Londra settecentesca, i coniugi Grayson e Catherine Black conducono un'esistenza pubblica irreprensibile: tutta farmacia, casa e bottega si potrebbe dire, visto che sono farmacisti. In privato, però, le cose stanno diversamente. L'esistenza di Catherine Black è piena di paure e psicosi. Quella di Grayson ancora più oscura. È dedito all'oppio e all'ossessivo studio dei parti mostruosi. Sta scrivendo un trattato in cui teorizza che i sentimenti, i traumi e le ossessioni della madre diano forma al feto, come il sigillo da forma alla cera liquida. I mostri sarebbero perciò frutto di sensazioni o pensieri mostruosi. Con i coniugi Black vive Mary, una domestica deforme il cui vero nome è Henrietta, essendo la figlia del ricchissimo mercante Jewkes che l'ha affidata ai Black subito dopo la nascita. Un giorno si presenta in farmacia una ragazza proveniente da un villaggio nei pressi di Newcastle: Eliza. È stata spedita a Londra dai Black dalla famiglia del marito, subito dopo aver scoperto che la fanciulla era già incinta prima di sposarsi. È lì perché Grayson la liberi, naturalmente, dal frutto del peccato. Grayson Black se ne guarda bene, però. La ragazza incinta è un'eccellente cavia per il suo studio sull'influenza degli umori materni sulla deformità dei feti.

Abstract: La storia recente del mondo è caratterizzata da una dimensione di violenza tanto più inaudita e imprevedibile in quanto commessa nel nome di dio e delle scritture. In questa temperie, Jan Assmann si chiede se esista una violenza intrinseca del discorso religioso monoteista. Sulla scorta di una rilettura di alcuni brani dell'Antico Testamento, l'autore può ritrovare la radice storica di tale violenza soprattutto nel carattere esclusivo dell'unico dio e nell'immagine consolidata di una divinità irata e punitiva. E tuttavia Assmann contesta che la violenza sia una conseguenza necessariamente inscritta nell'istanza monoteistica e conclude che essa nasce, piuttosto, dall'uso che della religione è stato fatto in senso politico e fondamentalista.