Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Nonostante il suo franco rifiuto del mestiere di regista, George Lucas ha finito per essere una delle più importanti personalità nella storia del cinema contemporaneo. In questo libro Baxter racconta le origine provinciali di Lucas, la sua adolescenza a Modesto, in California; il periodo degli studi, trascorso alla scuola di cinema della Southern California University; il suo incontro con Coppola, Spielberg e John Milius; i suoi esperimenti giovanili e la sua dichiarata intenzione di realizzare un cinema intimo e casalingo. Grazie alle testimonianze di amici, rivali, collaboratori, ammiratori e detrattori, John Baxter ha dipinto il ritratto di un uomo che come nessun altro ha forgiato i tratti essenziali della cultura popolare del suo tempo.

Abstract: In queste pagine i moti del cuore umano e delle umane passioni sono indagati con sensibilità sottile e a tratti evocati con commosso lirismo. Purtuttavia essi passano sempre al filtro dell'ironia, e ne risulta una sorta di lievità divertita, e anche di malinconico distacco, quasi che la materia del narrare fosse, da chi scrive, più contemplata che davvero goduta.

Abstract: Non è semplice crescere all'interno di una dinastia imprenditoriale e lavorare nella principale industria di famiglia. Sopratutto quando l'idea di famiglia è vissuta come un'ideologia, anche a costo di diventare il problema di quell'industria. Può succedere allora che le vite dei singoli risultino schiacciate, e che il riscatto arrivi per vie taverse e imprevedibili. Il libro è la cronaca malinconica di un tramonto e la descrizione di un viluppo inestricabile di infelicità individuali.

Abstract: Islam e cristianesimo - pubblicato per la prima volta nel 2004, a dieci anni dalla morte dell'autore - riunisce due testi inediti. Il primo, intitolato I tre pilastri del conformismo, si compone di tre capitoli: Siamo tutti figli di Abramo, Il monoteismo e Le religioni del Libro, nei quali l'autore analizza e smonta i tre concetti. Secondo Ellul, la comune discendenza abramitica sulla quale si fonderebbe la parentela tra ebrei, cristiani e musulmani è priva di fondamento. Inoltre l'Islam nega al cristianesimo lo statuto di religione monoteista: a Gesù Cristo, incarnazione di un Dio d'amore, i musulmani contrappongono Allah, sovrano unico e inaccessibile nonché giudice implacabile delle azioni umane. L'autore, infine, nell'analizzare i testi sacri alla base delle due religioni, evidenzia alcune differenze inconciliabili: se il Corano è il libro della costrizione, della sottomissione e non offre all'uomo alcuna speranza di salvezza, la Bibbia, al contrario, contiene una promessa di libertà, e la rivelazione di un Dio che parla al credente e soffre con lui. Il secondo testo è una prefazione scritta da Ellul per il libro di Bat Ye'or The Dhimmi. Jews and Christians under Islam, in cui è affrontato il problema della dhimmitudine, cioè la condizione degli infedeli nelle società islamiche. L'Islam vi è presentato come una religione che non si evolve né dal punto di vista giuridico né da quello politico, che ha stabilito uno status di inferiorità per i popoli sottomessi.

Abstract: Lo sfruttamento del pianeta e delle sue risorse ha conseguenze sempre più allarmanti. Tuttavia, se ne discutono quasi soltanto aspetti tecnici: il buco nell'ozono, per esempio. Non quelli psicologici. Quando lanciamo l'allarme perchè incontriamo limiti esterni - come il surriscaldamento della Terra - è già tardi. Osserviamo gli effetti di un processo - i bisogni crescenti - messo in moto molto tempo prima. Perché non siamo più capaci di limitare i nostri bisogni? Se discutiamo dei limiti dello sviluppo, dovremmo chiederci perché vogliamo uno sviluppo senza limiti. Ci accorgeremo allora che questa tendenza è relativamente recente e storicamente condizionata. Quasi fino a ieri, il mondo era agricolo, cercava solo di riprodurre i cicli dell'anno e i suoi frutti stagionali. La storia dell'Occidente è la storia dello scavalcamento di quel modo di vita, sostituito dall'espansione senza limiti; dalla metastasi delle produzioni, che è una conseguenza della metastasi dei bisogni. Come per l'economia, anche per capire la storia dovremo usare uno sguardo psicologico. L'origine, infatti, sta in un'inconscia conversione dei nostri antenati. Per gli antichi greci, la morale stava nell'osservanza dei limiti. Gli dèi volevano la felicità solo per sé, erano invidiosi, punivano chi aveva o voleva troppo. Ma proprio i greci si insuperbirono dei loro successi e capovolsero il tabù del limite: cominciarono a sostituirsi agli dèi.