Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Raccontandoci queste storie, le nostre madri ci facevano addormentare, quando eravamo piccoli, e noi sentivamo in esse la loro nostalgia per i luoghi della loro infanzia, lasciati per sempre, e rivisitati con la fantasia. Per mezzo di queste storie i nostri padri ci hanno educati al buon comportamento e alle buone azioni, e ci hanno insegnato a ridere. [...] Dentro queste storie l'uomo trova sempre le parole che gli spiegano la ragione e le circostanze della vita, e la consolazione ai dolori che non hanno rimedio.

Abstract: Lévi Strauss prosegue il cammino di ricerca antropologica iniziato con Il crudo e il cotto, ponendo la sua attenzione sui miti degli indios sudamericani. L'antitesi tra il miele e il tabacco è più complessa di quella tra il crudo e il cotto: da un lato, per il fatto di presentarsi come un cibo già pronto, il miele è al di qua della cucina ed esprime tutto il potere di seduzione della natura, d'altro lato il tabacco, che per essere consumato deve venir bruciato e non solo cotto, è al di là della cucina e tende a riavvicinare l'uomo agli esseri soprannaturali. Inoltre i miti relativi all'origine della cucina si fondano su opposizioni inerenti alla sfera della sensibilità: crudo e cotto, fresco e putrido, secco e umido.

Abstract: Sulla figura mitica del trickster, frequentatore di sporcizie, delitti e oscenità e, allo stesso tempo, eroe fondatore, donatore di beni e generoso demiurgo, si sono intrecciate diverse ipotesi. L'autrice ne propone una interpretazione del tutto originale. Nelle mitologie di molti popoli compare uno strano personaggio noto nella letteratura etnologica col termine trickster. Anomalo nell'aspetto e nel comportamento, emarginato e peregrinante, i suoi racconti lo mostrano frequentatore di sporcizie, delitti e oscenità allo stesso tempo che eroe fondatore, donatore di beni e generoso demiurgo. Contraddittorio su tutti i piani, astuto-stolto, irridente e irriso, questo facitore di trucchi potente e beffardo ha sempre costituito un enigma per gli studiosi, che hanno formulato su di lui le più diverse ipotesi. Piuttosto che sciogliere le sue incoerenze con una lettura di esse ordinatrice e razionalizzante, l'autrice ne accoglie la dilagante contraddittorietà come il nocciolo duro su cui fondare la sua interpretazione. Ancorato a una peculiare impostazione del rapporto individuo-società, il trickster si dimostra in queste pagine un esploratore del disordine mortifero e genesico e i racconti dei suoi eccessi, radicati in una percezione conflittuale dell'abolizione del limite, si lasciano riconoscere come la drammatizzazione mitica d'una tensione irresolubilmente ambivalente, riconducibile a contesti definiti e tuttavia comprensibile, e ancora coinvolgente, per il lettore contemporaneo.

Abstract: Favole padane rappresenta una sorta di dichiarazione poetica, indispensabile per intendere l’intero lavoro di Giuseppe Tonna. L’eclissi della civiltà contadina viene vissuta dall’autore come un’irreparabile perdita del centro: mentre le città si imbrabariscono, la campagna affonda in una metastoria percorribile solamente attraverso la strada della fantasia. Attraverso la fiaba, in cui passato e futuro si compenetrano, è possibile “immaginare” anzichè semplicemente “riferire”. Il lettore adulto può qui ritrovare frammenti della sua memoria d’infanzia resi da Tonna con uno stile dirompente e arguto.