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× Data 2000
× Soggetto Religiosità popolare

Trovati 5 documenti.

I cosi 'i Ddìo : raccolta di preghiere, canti popolari, storie, leggende, poesie, usanze, credenze, pregiudizi e detti religiosi in dialetto, tramandati dalla tradizione orale / Pasquale Barbalace
Libri Moderni

Barbalace, Pasquale

I cosi 'i Ddìo : raccolta di preghiere, canti popolari, storie, leggende, poesie, usanze, credenze, pregiudizi e detti religiosi in dialetto, tramandati dalla tradizione orale / Pasquale Barbalace

Vibo Valentia : Mapograf, 2000

Sud e magia
Libri Moderni

De Martino, Ernesto <1908-1965>

Sud e magia / Ernesto De Martino

Milano : Feltrinelli, 2000

Abstract: Una storia religiosa del sud, un'indagine etnologica che spiega perché il momento magico sia sopravvisuto nella vita culturale meridionale e come questa abbia partecipato consapevolmente alla grande alternativa tra "magia" e "razionalità" da cui è nata la civiltà moderna. De Martino esplora le sopravvivenze lucane di rozze pratiche di magia cerimoniale, quali fascinazione stregonesca, possessione, esorcismo, fattura, analizzando la struttura delle tecniche magiche, la loro funzione psicologica, il regime di esistenza che ne favorisce la riproduzione.

Stregatura : mentalità religiosa e stregoneria nel Mezzogiorno di antico regime / Maria Antonietta Epifani
Libri Moderni

Epifani, Maria Antonietta

Stregatura : mentalità religiosa e stregoneria nel Mezzogiorno di antico regime / Maria Antonietta Epifani

Nardò : Besa, 2000

Cultura e territorio ; 10

Abstract: Il soprannaturale, dimensione facilmente abitabile dalla folla dei pezzenti, è il tema di fondo di Stregatura, che ci guida alla scoperta di una società diversa, dominata dal flagello della Povertà e della Malattia. La divinazione, la medicina popolare, gli incantesimi, le preghiere e i filtri d'amore riempiono l'universo magico femminile: si crede nella loro efficacia perché è un aiuto altro nei periodi di crisi esistenziali, ma allo stesso tempo sono lo spazio elettivo del Demonio. Nonostante la caccia alle streghe con la quale si è voluto distruggere il pensiero, la libertà, il desiderio e l'appartenenza a se stessi, il soprannaturale sopravvive perché confinato nella dimensione immaginale, universo che non potrà mai essere sottratto all'uomo. Maria Antonietta Epifani è nata a Ceglie Messapica, dove vive e lavora come docente nelle scuole ad orientamento musicale. Si dedica alla ricerca delle tradizioni e della musica popolare. Ha pubblicato Ematoritmi (1998) e numerosi saggi di antropologia ed etno-musicologia, tra cui L'estasi di un semplice. Note in margine ad una biografia del Settecento su S. Giuseppe da Copertino, in Idomeneo, 1998 ed Ematoritmi. Morte e rinascita: viaggio all'interno del corpo della tarantata, Convegno Internazionale di Studi, Galatina, 24-25 ottobre, 1998.

I nomi del mondo
Libri Moderni

Beccaria, Gian Luigi <1936->

I nomi del mondo : santi, demoni, folletti e le parole perdute / Gian Luigi Beccaria

Nuova ed. riv

Torino : Einaudi, copyr. 2000

Abstract: La ricerca di Beccaria esibisce un'impressionante messe di spogli linguistici, eppure in tanto affolamento ciò che alla fine resta non sono le classificazioni del tecnico, ma la pietas del memoratore. Attraverso i nomi del mondo affiorano supersitzioni e credenze secolari che hanno fatto sedimentare un repertorio ricchissimo di parole-spia, fossili che testimoniano le esperienze dei nostri antenati e che risuonano ancora vivaci, continuando a dare un senso a quel che ci circonda.

Lacrime e sangue
Libri Moderni

Passa, Matilde

Lacrime e sangue : viaggio nella religiosità popolare / Matilde Passa

Milano : Baldini & Castoldi, copyr. 2000

Abstract: Che cos'è oggi la religiosità popolare? Per farci entrare in questo straordinario mondo, la Passa lascia parlare i protagonisti, intervista gli studiosi, ma ci racconta anche in presa diretta feste, pellegrinaggi, eventi cui ha assistito. Veniamo così invitati a un viaggio carico di interrogativi: la religiosità popolare è un retaggio del passato, un'attrazione turistica o un sentimento millenario che si esprime in forme attinte a memorie ancestrali, pagane, rivissute nel cristianesimo? E' un desiderio di Dio in forme concrete, oppure un cammino regressivo verso il sonno della ragione? E ancora: che cos'hanno significato l'avvento della telematica e l'impatto con la New Age?