Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: L'induismo è la religione della grande maggioranza degli abitanti dell'India; per capirla occorre partire dal pensiero e dalle concezioni culturali degli invasori indoeuropei penetrati nella valli del'Indo e del gange dal duemila prima dell'era cristiana. Questo pensiero vedico si è trasformato e diversificato nel corso dei secoli a contatto con le culture pre-vediche radicate in India molto prima della penetrazione dei conquistatori ariani e si fonda su alcune costanti che vengono spiegate sinteticamente. Età di lettura: da 9 anni.

Abstract: Induismo è un termine molto controverso con cui si descrivono credenze e pratiche religiose di quasi un miliardo di persone, gran parte delle quali stanziata nel subcontinente indiano. A differenza di altri credi, la religione induista non rivendica un fondatore, né vanta un unico testo sacro di riferimento, né tanto meno dispone di un'organizzazione ecclesiastica centralizzata. La stupefacente eterogeneità di dottrine che convergono in questo fenomeno (si pensi che gli indù possono essere politeisti, monoteisti o persino atei!) e le pratiche estremamente diverse riscontrabili nei vari gruppi sociali e nelle differenti regioni dell'immenso paese hanno spinto qualcuno ad affermare che il termine indù possa essere addirittura privo di senso. In cosa credono gli indù mostra invece che, pur nell'enorme varietà di scuole, correnti dottrinali e pratiche rituali, esistono alcune direttrici comuni che hanno caratterizzato la cultura indiana per oltre tre millenni, dalle raffigurazioni preistoriche delle divinità induiste ai grandi poemi epici del Mahabharata e del Ramayana, dalle rappresentazioni delle cerimonie religiose e dei miracoli nel cinema di Bollywood al recente successo delle discipline orientali nella cultura occidentale grazie a movimenti come quello degli Hare Krishna, di Osho Rajneesh o Sai Baba.

Abstract: Quando nel 1954, sacerdote cattolico, mi recai per la prima volta in India, la terra di mio padre, vidi che il grande problema, anche mio, era quello del rapporto tra induismo e cristianesimo: questo fu il primo titolo del libro che aveva come sottotitolo Il Cristo sconosciuto dell'induismo. Ricordo che fu il mio grande amico Bede Griffiths a suggerirmi di invertire il titolo con il sottotitolo e gliene sono sempre stato grato. Desidero sottolineare inoltre che il tema del libro ha costituito da sempre il problema centrale della mia vita, come mostrano le diverse date delle varie introduzioni alle differenti edizioni. Ribadisco che l'aggettivo sconosciuto riferito a Cristo vale anche per il cristianesimo storico. Ho suggerito ripetutamente che l'incontro delle religioni, indispensabile oggigiorno, implica una mutazione nella stessa autocomprensione delle religioni e in questo caso dello stesso cristianesimo. Dopo essere stato storicamente ancorato per quasi due millenni alle tradizioni monoteistiche originate da Abramo, il cristianesimo deve meditare sulla kenosis di Cristo e avere il coraggio, come nel primo Concilio di Gerusalemme, di svincolarsi dalla tradizione ebraica (il cui simbolo era la circoncisione) e dalle tradizioni romane senza rompere con esse, lasciandosi fecondare dalle altre tradizioni dell'umanità.

Abstract: Realtà molteplice e multiforme, in cui coesistono le più diverse posizioni, l'induismo è più una cultura in senso antropologico che una religione: non si rifà a un fondatore originario, reale o mitico, non ha un contenuto dottrinale unitario, né una chiesa né dogmi. A questo mondo, affascinante e misterioso, in cui molti concetti per noi fondamentali, come quelli di tempo e di natura, acquistano significati diversi, è dedicato questo libro. Il lettore può farsi un'idea dei principali testi sacri e del rigoglioso pantheon indiano, di come è organizzata la vita sociale nel sistema delle caste e delle pratiche di culto, accostandosi alle discipline del corpo e della mente che conducono alla perfezione interiore, e che tanta presa hanno oggi anche in Occidente.

Abstract: Il cofanetto ospita l'intera serie - sette titoli: Buddhismo, Confucianesimo e Taoismo, Cristianesimo, Ebraismo, Induismo, Islam e Shintoismo - di "Nuovi amici", la collana di narrativa per bambini dagli 8 ai 12 anni che, partendo da un dato dell'esperienza, mira a far emergere, attraverso avventure, notizie e giochi, i tratti caratteristici delle religioni. Le narrazioni sono tratte il più possibile dalla vita reale affinché il bambino possa riconoscervi il proprio vissuto e identificarsi con i vari protagonisti. Accanto ad alcune parole-chiave del lessico della religione in oggetto si aprono brevi schede di approfondimento che ne spiegano il significato. Età di lettura: da 8 anni.

Abstract: Zimmer si prefigge di portarci nel cuore dell'artista indiano che, proprio per essere tale, è anzitutto un devoto, un pio, un iniziato allo yoga. Non lo yoga inteso come ginnastica del corpo, ma come autodisciplina per congiungersi col divino.

Abstract: Un viaggio illustrato nella cultura dell'India, una lettura simbolico-religiosa dell'architettura dei templi indù e delle numerosissime sculture erotiche che li popolano

Abstract: Tra gli errori specificamente moderni uno di quelli che si oppongono più direttamente a qualsiasi vera comprensione delle dottrine tradizionali é quello che si potrebbe chiamare «storicismo». Si tratta in fondo di una semplice conseguenza della mentalità «evoluzionista»: esso consiste nel supporre che ogni cosa abbia dovuto avere inizio nella forma più rudimentale per poi subire una elaborazione progressiva, tanto che una concezione tanto più tardi e apparsa, quanto più è giudicata dʼordine elevato implicando che essa non può essere che «il prodotto di una civilizzazione già avanzata». A questo modo di vedere, conviene opporre nettamente l'affermazione che allʼorigine tutto ciò che appartiene al campo intellettuale si trova in uno stato di perfezione, dal quale in seguito non fa che allontanarsi gradualmente nel corso dell’«ottenebramento». Se applichiamo queste considerazioni generali alla dottrina indu, diremo che, contrariamente allʼopinione degli orientalisti, non esiste nulla di ciò che è chiamato «Vedismo», «Brâhmanesimo» e «Induismo», se si intendono con questi termini delle dottrine che avrebbero visto la luce in epoche successive e si sarebbero sostituite le une alle altre.

Abstract: 1947 a Lahore Lenny, la piccola voce narrante di questo libro, ha compiuto otto anni. Nella bella casa dei suoi genitori, Lenny si interroga sulle nubi che offuscano la sua infanzia. Perché Gelataio, Sher Singh, Massaggiatore e Macellaio, i corteggiatori di Ayah, la sua giovane tata, non scherzano più e si accapigliano con cattiveria e foga su Gandhi, Nehru, Tara Singh e altri misteriosi nomi? Perché tutti sembrano diventati altri? in queste pagine la terribile spartizione dell'India del 1947, che generò il più grande esodo di popolazioni che la storia ricordi, appare sotto sembianze tragicomiche: una commedia domestica annuncia l'orrore, e la catastrofe si cela dietro uno spettacolare e divertente assortimento di piccoli orgogli e preguidizi.

Abstract: Dopo aver conseguito la laurea in Economia alla Cass Business School di Londra, Jay Shetty si trova di fronte a un bivio: può intraprendere una sicura carriera nel mondo degli affari oppure seguire un sentiero meno battuto e investigare la profondità di una chiamata interiore. Decidendo per la seconda opzione, pochi mesi dopo è in India in un noto ashram dove decide di diventare un monaco. Lì impara che dare ascolto a quella parte più profonda di noi stessi che spesso ignoriamo è il primo passo per riuscir ad accettare chi intimamente siamo, e che solo così facendo possiamo rendere significative le nostre vite e toccare la felicità. Jay Shetty comprende anche che essere un monaco è fondamentalmente uno stato d’animo e così dopo tre anni dedicati alla ricerca interiore, in pieno accordo con il suo maestro, decide di lasciare il monastero per raccontare al mondo tutta la bellezza di quell’antica sapienza. E in Pensa come un monaco condivide con il lettore le sue intuizioni maturate a partire da quell’esperienza, sottolineando che non è necessario trasferirsi a vivere in un monastero perché la saggezza insegnata dai monaci è sempre accessibile, e una volta che la si sappia accendere è capace di offrire una risposta a molte delle domande che quotidianamente affollano la mente.

Abstract: L'Induismo non è solo una religione, è molto altro e molto di più: è uno stile di vita, una cultura che coinvolge tradizioni, pratiche, usi, valori e che, quindi, condiziona fortemente il territorio. Il volume esplora questo universo culturale, con le sue genti, le architetture, il paesaggio, portando lo sguardo del lettore all'interno della vita quotidiana e spirituale di un intero continente. Chiude il volume un'ampia rassegna delle divinità Hindu e un glossario con le parole chiave per comprendere la simbologia religiosa.