Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: L'autore propone un percorso educativo dalla scuola materna alla elementare per arrivare sino alla scuola media inferiore. Il volume si compone di due parti: nella prima egli mette in evidenza come sia possibile educare i bambini e i ragazzi a un approccio più armonico: con la natura, al rapporto tra maschi e femmine, con il sentimento religioso. Nella seconda parte l'autore propone oltre 50 fiabe aperte che possono essere direttamente utilizzate da insegnanti, educatori e genitori. Ogni fiaba è illustrata con un disegno realizzato dal pittore milanese Roberto Origgi.

Abstract: Grande studiosa di civiltà e religioni antiche, Margarete Riemschneider ha dedicato la sua vita alla ricerca, approfondendo la comparazione dei miti provenienti da diverse tradizioni. Tra le sue più famose opere tradotte in italiano c’è questa, un interessante studio che interpreta e confronta le leggende del ciclo bretone o arturiano con i miti celtici e germanici. Avvalendosi del metodo comparativo. In questo libro l'autrice ne fornisce un’inedita interpretazione ed evidenzia l’origine antichissima di molti miti cristiani e ci guida in un viaggio affascinante nelle radici storiche ed antropologiche della saga di Re Artù e della Tavola Rotonda, che affondano nel mito ben oltre il Medioevo, con simboli e significati tradizionali derivati dall'antichità greco-romana, medio-orientale e germanica. Ne emerge uno sguardo sempre innovativo e provocatorio, non solo del nostro Medioevo, ma delle stesse radici dell'Europa contemporanea.

Abstract: Anche se dal settentrione etrusco e dal mezzogiorno greco venivano ai Romani ideazioni e rappresentazioni di Eracle visto come eroe protetto da Fiera, per secoli i Romani resistettero all'influsso delle civiltà vicine, conservando il loro culto di una suprema divinità ctonia, Ercules il cui nome poteva apparire analogo a quello di Erakles solo a una superficiale filologia. La coppia divina dei Romani, e di altri centri laziali, era formata da Ercole e dalla dea celeste Diana (Diviana): si trattava di culti aniconici. Quando si cominciò a sentire l'esigenza di immagini divine, si mutarono le rappresentazioni dei vicini, senza percepire la profonda differenza del caso di Ercole, che non aveva nessun rapporto con Herakles.