Rete Bibliotecaria della Provincia di Como

Abstract: Preneto sa SAM - Srpska Anarhisticka MrezaNIN - 03/11/1995Moje misto - In MemoriamMiljensko Smoje (1923-1995)Goran Bezic / Stojan ObradovicAko postoji drugi sviti tamo ce novinara cekati makinjeta.Ja cu se javljat sa neba oli iz pakla,jebe me se, glavno da se javljan.Ali, ako je nebo demokracija, a pakalsocijalizam, potpuno mi je svejedno dice me sveti Petar bacit.Cak pri u pakal, sigurno je tamo viseinteresantnog svita za cinit intervjue i reportaze(Miljenko Smoje)Ima ljudi kojima na njihovom kraju nisu potrebni nekrolozi iosmrtnice. Kao onomada kad je umro Bajdo Vukas, tako se i 25. listopada posplitskim kaletama, po Rivi, Pjaci, ali i po novim betonskim kvartovimaradijskom brzinom rasitira tuzna vijest: Umro je Miljenko Smoje.Od 73 godine zivota, 48 je bio novinar. Mnogi su tvrdili za Smojuda je knjizevnik, scenarista, nenadmasni humoricar i satiricar, a on je odsvih optuzbi priznavao jedino da je novinar. I to novinar do poslednjegdaha.Poslednji put smo radili intervju prije skoro godinu dana(Kompanjo, ne da mi se govorit,ali stacu, moran pristat, znan ja tajjebeni kruv). Prije dve i po godine kad su se u u Slobodnoj Dalmacijidogodile vlasnicke promene, Smoje je prestao pisati - citava dva mjeseca -sve dok se nije pojavio Feral Tribjun i tada nam je dao intervju pun kaosipak. Ove godine nismo stigli... Zato se podsecamo na ono sto je govorioo sebi.S DEKAMA U REDAKCIJI - Ja sam u Slobodnoj od Informbiroa. Prije menisu tili primit jer nisan bija clan Partije. Jedva su me primili i 48.Mora san imat puste priporuke, veze... Uzeli su najprije na probu. Ali toonda nisu bile novine. To su bili bilteni. Ja di god dodjen, uzmen novinu,u bilo koji grad, bilo koju drzavu. Kakva ti je novina, takva ti je idrzava. Novina je ogledalo. A posli rata to u nas nije bila novina. Oli sismija mislit, govorit, pisat. Sican se kad me je tokalo pratit kongresAFZ-a Dalmacije. Cila novina je bila o tome. Nije bilo svita, njankeAmerike i Rusije. Nista se taj dan nije dogodilo nego AFZ. Nista tu nisiima mislit. Mi smo s dekama dolazili u redakciju jer za svaku galingu simoga svrsit na Goli Otok. Dodjes u redakciju, a ona puna onih sa cizmama ikoznim jaketan. Moj urednik je sam sebi brokvu utira u glavu, takva suvrimena bila. I odatle smo mi dosli do pristojne slobodne stampe - mi kojesu tukli, pritili, zatvarali, mi smo to izvojevali. Mi smo poceli slicit naprave novine, kakve su u svitu. Jer smo se tukli, opirali, riskirali.Zajebavali smo i te sekretare partije. NIje bilo lako.MALO MISTO ,- Mene su optuzivali da sam rezimski novinar, a janikada nisam bio clan Partije, a medju prvima sam poceo pisat kriticki.Prije cetrdeset godina san osnova gradsku rubriku Slobodne Dalmacije itamo san godina kao Aspalathos pisa kritike. A onda uzmi Malo misto kojesan pisa krajen sezdesetih godina. To je bila jedna razorna kritikakomunistickih gluposti. A sada oni koji su bili slugani, preuzimaju barjak.Ko? Oni koji su bili sekretari Partije, boljsevici koji su svima solilipamet... Sad oni pricaju da san ih ja progonija. Ludi svit. Ko to mozerazumit sta in se okrene u glavi i koju pizdariju pocnu govorit i cinit.ZIVILI SMO KA JUDI - Kad san pisa za novine s kontinenta, svaki jenapis pocinja s lipin brimenom, s bonacom ka uje i to san pisa za jidit ih.Da san pisa da je grubo vrime, da pada kisa, onda bi gustali. Koliko putisan isa na ribe, ostavidu me na siku i prokleja bi cas i dan kad se rodija.Sunce tuce, suva mi justa, nima vina, nima rakije, pucadumi usne, a ja opetnapisen sve najboje da jidin one gori kurvine sinove. Znalo je u nas bitisniga, bura dere, pitaju me kako je u Split a ja kazen - a evo ovi cas smose kupali. Ja san citaocima uvek dava fakta, ali san uvek preuvelicava onosto san ja gusta. Uvik su bili zubaci, uvik su bila najbolja vina. A danisan gusta kad san bija mlaji - jesan. S Borisom Dvornikon san zna gustat,mi smo, enti gospu, zivili ka judi. U tri smo znali popit 25 litara vina.Lipo smo jili, pili, veselili se... Stali mi jedanput u ostariji negdi uBosni i gledan ja ima sampanje, bogati, ima i kavijara i ja to narucin. AOna mi kaze: Pa jesi li ti lud, u osan ujutru sampanju i kavijar? A jakazen, je, imas prav, pametnija si od boga: Najprije cemo Boris i ja dvaviskija.SPLICANIN I AJDUKOVAC - Ja san uvik govorija da nisan ni velikiSplicanin ni veliki Ajdukovac. Za to triba biti lud. Kad je neko niko inista, onda je ili veliki Ervat, ili zestoki Srbin... To su opasne stvari,to nisu normalna stanja i ona su nas dovela dovde. Ka sta su pisali oniBrana Crncevic i oni drugi, je li, ima samo velesrba, ne moze biti malihSrba. Ma nemoj - moze bit ludih, a ne moze bit malih. Dizala se ta umjetnaludost do tragedije i nasa stampa je junacki potpomogla sve ovo sto sedogodilo.LJEVICAR -Ja ne volin te njiove partije, stege, pokoravanja, alise smatran ljevicaron. Ja tu pripadan ka siromasko, ribarsko; splitsko deteiz Veloga Varosa. Po mome osjecaju pripadnosti - tamo je meni moje misto. Anisan se nikad organizira jer necu ja odit na sastanke, necu sezajebavat...BADNJI DAN I PRVI MAJ - Uvik san ima samo dva praznika - Badnjidan i Prvi maj. Za Badnji dan bi se spomenija pokojnoga oca i ija bianguju, neka je ne volin, jer bi je i on ija. A za Prvi maj bi volijazapivat: Kruva i rada. A, enti gospu, to nan sad piva i premijer Valentic.Sad je i on posta komunista. Sad je i on reka da ce bit kruva i rada. A kadsu splicani isli u demonstracije pre sto godin, to je bila prva parola. Aja se sican demonstracjuni kad se vikalo kruva, i rada, a jedan cotavi jeisa za kumpanjima i vika: I po litre!. A ovi kurbin sin nece da receI politre!KAD NE BUDE MENE - Ja sa svojin nacinon gledanja, pisanja,pripadan Austriji, Marku Uvodicu, starome Splitu. Ja se tamo naslanjan,tamo su moji izvori, ja ne znan sta je rock... Mene su pitali: Smoje, stace biti kad vas nestane, ko ce sta lipo napisat? Evo ih ova omladina izFerala, i neka njih citaju, sta ce mene citat.LIPO SE PROZIVILO - Nikad se nisan pokaja sto san novinar. Lipo seprozivilo. To je ipak jedna lipa, plemenita profesija. Mogu se pokajatjedino sto san cili zivot bija provincijski novinar - kreta san se odDubrovnika do Rijeke. Zivio san na lipome prostori pa nije bilo potrebe icdalje.Sarko je poceja bizat od pasa, a ja do judi - govorio je Smoje pred krajzivota. Sahranjen je u Zrnovnici, pokraj Splita. Ispracen tek od najbllizerodbine, najblizih prijatelja i kolega. Tako je Smoje htio. Sasvimrazlicito od nacina na koji je zivio.Kao da je sa Smojom, nezaobilaznim i neponovljivim kronicarom, otislo ijedno vrijeme - ona Dalmacija koju je svojim perom oslikao.DRUGO CITANJE: PASJA NOVELETA MILJENKA MLAÐEG O MILJENKU STARIJEMJergovic izmišlja desnicarsku urotu protiv SmojeMiljenko Jergovic ispisuje svoju pasju noveletu o Miljenku Smoji i brani ga od desnicara zato da bi pohvalio njegove nasljednike i sljedbenike, a ne da bi njega, Smoju, ocistio od desnicarske šporkice i uzvisio. Mogao je on Lucica, Dežulovica, Ivancica i Senjanovica hvaliti i na drugi nacin, nije u to ime i sam morao pribjeci upotrebi i zloupotrebi SmojeMiljenku Jergovicu se, blago kazano, privida. Možda mu je vid oslabio od prevelikog uslikavanja na televiziji gdje je Marica i ilustracija za sve, gdje je uz Slavena Leticu i još neke face — kako je to netko vec zamijetio — obvezatna naljepnica svih anketa, piše BOŽE V. ŽIGOJednoga proljetnoga jutra, ovih dana, Miljenku Jergovicu objavilo se — što je pohitao i objelodaniti u Jutarnjem listu — da je Miljenko Smoje pisac. Ali da nije veliki pisac. Ima nekih, medutim, koji rovare po Miljenku starijem i njegovu djelu, te ga hoce pošto-poto proglasiti velikim piscem. A rijec je o konzervativcima, desnicarima, proizvodacima splitske crnine i crnila. Te sipe od l

Abstract: Ambientato ai tempi della guerra di Troia, narra gli eventi accaduti nei cinquantuno giorni dell'ultimo anno di guerra, in cui l'ira di Achille è l'argomento centrale del poema.

Abstract: Palamas (1296-1369) è l'esponente più significativo della dottrina e della mistica ortodossa. Ha tematizzato in maniera paradigmatica il cosiddetto Esicasmo, ossia la preghiera del silenzio e l'amore della quiete. Questo silenzio metafisico rende l'uomo capace di comprendere le cose - anche le più umili - nel loro significato e nella loro grandezza. In questo silenzio metafisico risplende sull'uomo quella luce divina che lo libera dalla bassezza della vita terrena e lo innalza verso l'assoluto.

Abstract: È la prima volta che gli scritti della religione manichea vengono raccolti. Un'antologia quindi che non ha eguali in nessuna lingua europea, che tiene conto delle più recenti scoperte papiracee, che hanno completamente cambiato la conoscenza del manichesimo. L'opera si inserisce in quel filone di antologie della Fondazione Valla che si propone di documentare e far conoscere ai lettori aspetti poco conosciuti dell'antichità.

Abstract: Poema epico in quattro libri composto da circa seimila esametri, le Argonautiche raccontano l'antichissimo mito di Giasone e dei suoi conpagni che, alla ricerca del vello d'oro solcarono per primi il mare da Iolco alla Colchide, per tornare poi, dopo innumerevoli peripezie, in Grecia. La trama concede all'autore ampio spazio da un lato per riallacciarsi deliberatamente al modello omerico, rivisitato alla luce dei principi della Poetica aristotelica, dall'altro per mettere a frutto la sua sterminanta cultura in campo mitologico, geografico, etnologico e onomastico secondo il gusto alessandrino per il dettaglio erudito, i riferimenti letterari e le digressioni eziologiche.

Abstract: L'argomento del Ciclope è la più drammatica delle storie narrate da Omero nell'Odissea, la più crudele e dolorosa fra le avventure affrontate da Odisseo. La storia dell'incontro con il gigante Polifemo, la morte dei compagni dell'eroe divorati dal mostro con una progressiva, disumana selezione, l'audace e astuta impresa dell'accecamento rivivono sulla scena euripidea in quella sorta di opera buffa che è il dramma satiresco, un tipo di composizione unico nel suo genere e di cui il Ciclope è la sola, preziosa testimonianza pervenuta a noi per intero.

Abstract: In questo dialogo Platone affronta due temi: l'origine del mondo e la natura dell'anima umana. La realtà (o l'illusione) nella quale viviamo altro non è che il riflesso di un mondo superiore, in cui regna il puro essere, non soggetto a mutamenti o variazioni. Il nostro, invece, è dominato dal divenire ed è opera di un demiurgo che cercò di ripetere come meglio poteva la visione che aveva avuto di quella perfezione. Di qui tutte le contraddizioni che il filosofo deve superare per giungere alla contemplazione del Vero e del Bello. E poi le diverse inclinazioni, le contrastanti passioni cui può cedere l'anima umana, la leggenda di Atlantide, la negazione dell'invidia degli dèi per la fortuna umana, la musica e la ginnastica come medicina dell'anima.

Abstract: L'economia deve girare: circolando, il denaro diventa sociale. E perché questo accada, ci vogliono pace, legge, ordine e giustizia. Solo così si instaura la fiducia: e la fiducia vuol dire crescita economica. Sono questi i temi di riflessione, straordinariamente attuali, di un breve trattato anonimo trasmessoci, tra gli altri scritti, da Giamblico, filosofo neoplatonico di età imperiale. Questo breve ma importante testo è accompagnato dall'introduzione di Domenico Musti, che da spazio a suggestivi confronti con il pensiero economico antico e con la saggistica moderna.

Abstract: La Meteorologia è una delle poche opere di Aristotele delle quali è l'autore stesso a darci il titolo fin dall'introduzione. Ma i temi trattati sono molto differenti dalla disciplina che oggi indichiamo con lo stesso termine. Troviamo lo studio dei terremoti, delle comete, delle inondazioni, della Via Lattea, delle mutazioni geologiche, dell'arcobaleno; non solo quindi delle piogge, dei venti e dei mutamenti climatici. L'ampiezza dei fenomeni indagati in quest'opera spiega la sua grande diffusione nelle epoche successive, superiore anche al Timeo di Platone.

Abstract: Scritto probabilmente attorno al 175 d.C. questo pamphlet rievoca la bizzarra figura del fanatico Peregrino Proteo, sedicente filosofo cinico che Luciano smaschera nella sua veste di abile ciarlatano. Splendido esempio della forza retorica di Luciano, La morte di Peregrino è un elegante e gustoso libello scagliato contro la vanità e l'ipocrisia.

Abstract: Per Giamblico, la figura del filosofo coincide ormai con quella del teurgo, che accompagna lo sforzo intellettuale con la magia e l'occultismo. Coronamento della filosofia è infatti il diretto e sovrarazionale contatto con la divinità, in un cosmo popolato di demoni del bene e del male... Così i due studiosi Cortassa e Maltese inquadrano la figura di Giamblico, nato a Calcide in Celesiria e morto intorno al 330 d. C. Filosofo neoplatonico, personaggio discusso e inquieto, mescolò nei suoi scritti razionalità e irrazionalità, ricerca della verità e dell'occulto. In quest'opera, curata da Claudio Moreschini, Giamblico ci parla dei grandi misteri della religione egizia, una religione che aveva fatto della morte il cardine sul quale ruotava ogni cosa.

Abstract: Con il Filottete, da molti considerata l'opera più significativa di Sofocle, ha inizio un progetto editoriale: la Fondazione Valla inaugura l'edizione completa delle opere del grande tragico ateniese. Il Filottete, per la prima volta rappresentato ad Atene nel 409 a.C., è un'opera della piena maturità del poeta. In essa la vicenda narrata (un episodio del mito che si colloca al termine della guerra di Troia) diviene emblematica per Sofocle, che ad essa prende spunto per indagare i misteri della provvidenza divina e quelli del dolore umano.

Abstract: Monica Centanni, docente all'Università Ca' Foscari di Venezia e studiosa di drammaturgia antica e di storia della tradizione classica, propone le sette tragedie complete di Eschilo (I persiani, Sette contro Tebe, Le supplici, Prometeo incatenato e la trilogia dell'Orestea) in una nuova traduzione, da lei stessa curata sulla base del testo, presentato a fronte, stabilito nel 1998 da Martin West.

Abstract: Nonno di Panopoli inserisce la vita di Dioniso in un vasto affresco mitologico che si propone di narrare la storia dell'umanità dall'epoca primordiale, caratterizzata dai grandi sconvolgimenti che mettono a rischio l'ordine e la stabilità del cosmo, all'ascesa al cielo del figlio di Zeus e Semele. Il suo avvento sulla terra nell'ottica del poeta scandisce la storia universale in un prima e un dopo densi di significato. L'invenzione del vino garantisce infatti all'umanità l'impulso alla sopravvivenza, in quanto la bevanda dionisiaca si salda indissolubilmente all'eros; assicura un miglioramento della vita sul piano esistenziale; dona agli uomini quella speranza in una vita dopo la morte a cui aspirava l'iniziato ai misteri dionisiaci.

Abstract: Il volume (canti Xlll-XXIV) contiene la prima parte della spedizione di Dioniso contro gli Indiani: dopo due dotti cataloghi delle forze dionisiache, divise in mortali e divine, si prosegue con la storia dell'amore infelice di Inno per la ninfa cacciatrice Nicea, con scontri caratterizzati da gesta paradossali e miracoli di Dioniso, con momenti di accoglienza del dio da parte di vari ospiti (Brongo, Stafilo), e con altri, invece, di violenta opposizione (Licurgo), fino al superamento del fiume ldaspe dopo una grande battaglia. L'introduzione è dedicata alla fortuna delle Dionisiache (e, più in generale, di Nonno), dai nonniani del V e VI secolo agli scrittori del Novecento.

Abstract: Gli antichi Greci amavano, nel sonno, la divinità della pace e dell'oblio: il sonno che fa dimenticare gli affanni, è sempre dolce e soave. Ma essi avevano anche la consapevolezza che questo misterioso intervallo era una forma di morte breve, e per questo accostavano il dio del Sonno al dio della Morte. Invece il sogno è stato, da sempre, qualcosa d'altro: un fatto incontrollabile, un messaggio indecifrabile a cui solo gli interpreti deputati dagli dei potevano fornire una spiegazione. Per ogni sogno strano o sospetto, si interrogano gli oracoli. Anche Aristotele ha riflettuto su questi temi in alcuni brevi trattati, qui raccolti.